chất liệu văn hóa dân gian trong đất nước
Những người dân nào đã góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm”. Chất liệu văn hóa, văn học dân gian được sử dụng đậm đặc đã tạo nên một không gian nghệ thuật riêng của đoạn trích, vừa bình dị, gần gũi, hiện thực, lại vừa giàu tưởng tượng, bay bổng
chƯƠng 2: hÓa hỌc nƯỚc sÔng Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (814.1 KB, 95 trang )
Tỉnh Quảng Nam có mối quan hệ hợp tác gắn bó lâu đời với tỉnh Sê Kông nói riêng và các tỉnh Nam Lào nói chung trong đấu tranh giành độc lập dân tộc cũng như trong hoà bình xây dựng phát triển đất nước. Thời gian qua, mối quan hệ hợp tác gắn bó lâu đời giữa tỉnh Quảng Nam với các tỉnh Nam Lào ngày càng
Phân tích Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm – Bài Văn Mẫu Hay; Can you use a knowledgeable sex websites free of charge? Kinh nghiệm đi Sapa mùa nước đổ – Những trải nghiệm khó quên; Phân tích Chuyện chức phán sự đền Tản Viên của Nguyễn Dữ cực hay
Đặc sắc, độc đáo nghệ thuật đoạn trích Đất Nước cảm nhận đất nước. .. thơ từ chất liệu văn hoá, văn học dân gian gần gũi ấy, nhân dân, ca ngợi sắc văn hoá người Việt Nam Chất liệu văn hoá dân gian Đất Nước gắn với thần thoại, truyền thuyết truyện
Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa cho mỗi nhà từ hòn than qua con cúi Họ truyền giọng điệu mình cho con tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng trong mỗi chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trông cây hái trái Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm Có nội thù thì vùng lên đánh bại
Khác với các nhà thơ khác viết về Đất nước-Tổ quốc, Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận và quy chiếu Đất Nước dưới 3 phương diện: thời gian ( chiều dài) ; không gian ( chiều rộng); văn hoá (chiều sâu),nhất là chiều sâu văn hoá dân tộc. Trước hết ,xin giới thuyết ngắn gọn
Vẻ đẹp của chất liệu văn hóa, văn học dân gian trong đất nước của Nguyễn Khoa Điềm. 1. Văn học dân gian là gì? Văn học dân gian hay văn học truyền miệng là văn học được nói hoặc hát, trái ngược với văn học viết, mặc dù nhiều tác phẩm văn học truyền miệng đã
rustciratar1989. Văn hóa dân gian là bộ phận không thể tách rời của di sản văn hóa quốc gia, thể hiện sự đa dạng và phong phú của tinh hoa dân tộc. Chất liệu văn hóa dân gian là những tài liệu, vật phẩm, phong tục, hình ảnh, âm nhạc, truyền thuyết, và các giá trị tinh thần khác được lưu truyền qua hàng thế hệ. Bài viết này sẽ giới thiệu và khám phá những chất liệu văn hóa dân gian đặc sắc trong đất nước của chúng ta, nhằm tôn vinh và giữ gìn di sản quý giá này. Truyền thuyết và ca dao Truyền thuyết và ca dao là hai hình thức văn hóa dân gian được lưu truyền từ bao đời nay. Chúng không chỉ thể hiện sự sáng tạo và tài hoa của người dân, mà còn là bài học lịch sử, đạo đức và triết lý sống. Truyền thuyết và ca dao phản ánh tâm hồn dân tộc, sự hiểu biết về tự nhiên, xã hội, và niềm tin tôn giáo của mỗi miền đất. Lễ hội dân gian Lễ hội dân gian là những sự kiện văn hóa đặc trưng của từng vùng miền trong đất nước. Chúng thể hiện niềm vui, sự đoàn kết, và tín ngưỡng của người dân, đồng thời là cơ hội để các nghệ nhân, nghệ sĩ thể hiện tài năng và sự sáng tạo. Các lễ hội dân gian như Đua bò Bảy Núi, Lễ hội Đền Hùng, Lễ hội Lim, hay Lễ hội Chùa Hương là những minh chứng sống động cho sự phong phú và đa dạng của di sản văn hóa dân gian. Nghệ thuật biểu diễn dân gian Nghệ thuật biểu diễn dân gian là một hình thức văn hóa đặc sắc, thể hiện sự sáng tạo và tinh hoa của người dân. Các loại hình nghệ thuật biểu diễn dân gian như hát chèo, hát xẩm, tuồng, ca trù, dân ca quan họ, múa lân, và hát bội không chỉ giúp giải trí, mà còn góp phần gìn giữ và truyền bá di sản văn hóa dân gian. Những biểu diễn này thể hiện tài năng của nghệ sĩ, sự đa dạng văn hóa của từng vùng miền, và niềm tự hào dân tộc. Đồ thủ công mỹ nghệ dân gian Đồ thủ công mỹ nghệ dân gian là minh chứng cho sự khéo léo, tài hoa và óc sáng tạo của người dân. Các sản phẩm thủ công như gốm sứ, đồ mộc, dệt may, đan lát, và khảm trai không chỉ đẹp mắt và hữu ích, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa của từng vùng miền. Đồ thủ công mỹ nghệ dân gian hiện nay được rất nhiều người ưa chuộng và sử dụng, không chỉ trong nước mà còn trên thị trường quốc tế. Ẩm thực dân gian Ẩm thực dân gian là một phần không thể thiếu của di sản văn hóa quốc gia. Mỗi vùng miền có những đặc sản ẩm thực độc đáo, phong phú và hấp dẫn, tạo nên bản sắc ẩm thực đặc trưng của đất nước. Các món ăn dân gian như phở, bánh mì, bún chả, bánh xèo, nem cuốn, và cơm tấm không chỉ ngon miệng, mà còn thể hiện sự đa dạng văn hóa và sáng tạo của người dân. Chất liệu văn hóa dân gian trong đất nước là những giá trị quý giá được lưu truyền qua hàng thế hệ, thể hiện sự đa dạng và phong phú của di sản văn hóa quốc gia. Việc gìn giữ và phát huy những chất liệu văn hóa dân gian này không chỉ giúp tôn vinh bản sắc dân tộc, mà còn góp phần nâng cao đời sống tinh thần và tạo nên sự hài hòa giữa truyền thống và hiện đại. Hãy cùng nhau bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa dân gian trong đất nước của chúng ta.
Bài văn mẫu lớp 12Những bài văn mẫu hay lớp 12Văn mẫu lớp 12 Ý nghĩa của việc sử dụng chất liệu văn học và văn hóa dân gian trong đoạn trích “Đất nước" của trường ca “Mặt đường khát vọng” dưới đây gồm nhiều dạng văn mẫu được VnDoc sưu tầm và giới thiệu tới các em học sinh cùng quý thầy cô tham khảo, củng cố kỹ năng cần thiết cho bài kiểm tra viết sắp tới đây của mình. Mời các em học sinh cùng tham nghĩa của việc sử dụng chất liệu văn học và văn hóa dân gian trong đoạn trích “Đất nước" của trường ca “Mặt đường khát vọng”Nhắc đến những kiệt tác có tầm vóc về đất nước Nam quốc sơn hà ?, Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi hay những bài thơ khá nổi tiếng như Đất nước Nguyễn Đình Thi, Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng Chế Lan Viên... có lẽ, khi viết về đất nước, người ta không chỉ có cảm mà còn có nghĩ, chính những cách riêng đó sẽ tạo ra những nét riêng của từng tác giả. Nguyễn Khoa Điềm cũng vậy, Đất nước của ông không chỉ được triển khai trên các bình diện không gian và thời gian mà quan trọng hơn cả là bình diện văn hóa, phong tục, tâm hồn và tính cách dân tộc. Đó là Đất nước của nhân Đất nước trích trong trường ca “Mặt đường khát vọng” được Nguyễn Khoa Điềm thể hiện bằng hình thức thơ trữ tình, dựa trên những truyền thống, văn hóa, lịch sử ngàn đời của dân tộc. Đi sâu vào tìm hiểu đoạn trích, chúng ra sẽ thấy rõ điều thể thấy toàn bộ chương V của bản trường ca Mặt đường khát vọng như được bao bọc bởi không khí của vãn hóa dân gian. Nguyễn Khoa Điềm đã sử dụng rộng rãi và linh hoạt các chất liệu của văn hóa dân gian, từ ca dao, tục ngữ đến truyền thuyết, cổ tích, từ phong tục tập quán đến thói quen sinh hoạt tạo nên một thế giới nghệ thuật vừa gần gũi, quen thuộc, vừa sâu xa, kì diệu đủ sức gợi lên được cái hồn thiêng của non sông, đất thể xem phần đầu bài thơ là một định nghĩa về đất nước theo cách riêng của nhà thơ, được phát biểu thông qua những hình tượng cụ thể, sinh động và đầy sức gợi cảm Theo tác giả, Đất nước trước hết không phải là một khái niệm trừu tượng mà là những gì gần gũi, thân thiết ở ngay trong cuộc sông bình dị của mỗi con người. Đất nước hiện hình lên qua những câu chuyện kể của mẹ, qua “miếng trầu bây giờ bà ăn”, qua cái kèo cái cột, qua hạt gạo miếng cơm ngày nước không phải là những gì xa lạ mà ở ngay trong máu thịt của anh và em“Trong anh và em hôm nayĐều có một phần đất nước”Rất khéo léo, tác giả đã nói lên được sự gắn bó máu thịt giữa số phận cá nhân với vận mệnh chung của cộng đồng, của Đất nước“Em ơi! em, Đất nước là máu xương của mìnhPhải biết gắn bó và san sẻPhải biết hóa thân cho dáng hình xứ sởLàm nên Đất nước muôn đời"Đất nước còn được hình thành từ những truyền thống, lịch sử văn hóa, phong tục ngàn đời của dân tộc. Nhà thơ đã khai thác ý nghĩa của các thành tố Đất và Nước trong mối quan hệ với không gian và thời gian, với lịch sử và hiện tại, Chiều sâu của lịch sử, truyền thống, phong tục và văn hóa của đất nước được gợi lên từ huyền thọai Lạc Long Quân và Âu Cơ, từ truyền thuyết Hùng Vương với ngày Giỗ tổ, từ những câu ca dao quen thuộc. Ở đây, đất nước được cảm nhận như là sự thống nhất của các phương diện truyền thông, văn hóa, phong tục rất thiêng liêng song cũng rất gần gũi với cuộc sống mỗi con người. Những giá trị tinh thần bền vững ấy của đất nước đã gắn liền quá khứ với hiện tại và tương lai, được nuôi dưỡng qua các thế hệ.“Những ai đã khuấtNhững ai bây giờYêu nhau và sinh con đẻ cáiGánh vác phần người đi trước để lạiDặn dò con cháu chuyện mai sauHàng năm ăn đâu làm đâuCũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ"Nguyễn Khoa Điềm sử dụng chất liệu dân gian không chỉ thể hiện lòng yêu đất nước mà thông qua đó tác giả còn tập trung làm nổi bật tư tưởng Đất nước của nhân tưởng Đất nước của nhân dân đã đem đến một cái nhìn mới mẻ, có chiều sâu về địa lí, về những danh lam thắng cảnh trên khắp các miền đất nước. Những núi Vọng Phu, những hòn Trống Mái, những núi Bút non Nghiên không còn là những cảnh thú thiên nhiên thuần túy nữa mà được cảm nhận thông qua những cảnh ngộ, những số phận của nhân dân, sự hóa thân của những con người không tên, không tuổi.“Những người vợ nhớ chồng còn góp cho đất nước những núi Vọng PhuCặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái”Cả đến “con cóc, con gà quê hương cũng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh”. Ớ đây, cảnh vật thiên nhiên, đất nước qua cái nhìn của Nguyễn Khoa Điềm, hiện lên như một phần tâm hồn, máu thịt của nhân dân. Chính nhân dân đã tạo dựng nên đất nước này, đã đặt tên, đã ghi dâu vết cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông, tấc đất này. Từ những hình ảnh, hiện tượng cụ thể nhà thơ đã “quy nạp” thành một khái quát sâu sắc"Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãiChẳng mong một bóng hình, một ao ước, một lối sống ông chaÔi đất nước sau 4000 năm đi đâu ta cũng thấyNhững cuộc đời đã hóa núi sông ta"Tư tưởng Đất nước của nhân dân đã chi phổi cách nhìn của nhà thơ khi nghĩ về lịch sử 4000 năm của đất nước. Nhà thơ không ngợi ca các triều đại, cũng không nói tới những anh hùng đã được ghi lại trong sử sách, nhà thơ đặc biệt ngợi ca những con người vô danh, bình dị, rất đỗi bình thường"Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổiGiản dị và bình tâmKhông ai nhớ mặt đặt tênNhưng họ đã làm ra Đất nước”Những con người vô danh và bình dị ấy đã giữ gìn và truyền lại cho các thế hệ sau mọi giá trị văn hóa tinh thần và vật chất của đất nước từ hạt lúa, ngọn lửa, tiếng nói dân tộc cho đến cả tên làng, tên xã… Họ cũng là những người khi “Có ngoại xâm thì chông ngoại xâm - có nội thù thì vùng lên đánh bại”. Và cứ như thế, mạch cảm xúc, suy nghĩ của bài thơ cứ dồn tụ dần để cuối cùng dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởng cốt lõi của cả bài thơ vừa bất ngờ, vừa giản dị và độc đáo"Đất nước này là đất nước của nhân dânĐất nước của nhân dân, đất nước của ca dao thần thoại"Dù cảm nhận ở nhiều phương diện thì đất nước vẫn là sự thống nhất của văn hóa, truyền thống, phong tục. Vì thế mỗi cá nhân không chỉ thừa hưởng những di sản văn hóa tinh thần và vật chất của dân tộc, của nhân dân mà mỗi cá nhân phải có trách nhiệm giữ gìn và phát triển nó, truyền lại cho các thế hệ tiếp vậy, đọc Đất nước, có thể thấy rõ hơn bản sắc văn hóa của dân tộc. Đồng thời, Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm vừa là khúc trữ tình yêu nước vừa là sự định nghĩa về đất nước, có sức mạnh truyền cảm to lớn đến cả khối óc và trái tim người đây VnDoc hướng dẫn các bạn học tốt bài Văn mẫu lớp 12 Ý nghĩa của việc sử dụng chất liệu văn học và văn hóa dân gian trong đoạn trích “Đất nước" của trường ca “Mặt đường khát vọng”. Ngoài ra các bạn có thể soạn bài Ngữ văn 12 được VnDoc sưu tầm, chọn lọc để học tốt môn Ngữ văn tiếp theo Anh chị hãy phân tích nét phong cách triết luận trữ tình của Nguyễn Khoa Điềm trong chương Đất nước
Dàn ý 1. MỞ BÀI – Giới thiệu về nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm, tác phẩm Mặt đường khát vọng và đoạn thơ Đất Nước + Nguyễn Khoa Điềm là một trong những cây bút tiêu biểu trong nền thơ ca kháng chiến chống Mĩ cứu nước. Thơ ông hấp dẫn bởi sự kết hợp giữa cảm xúc nồng nàn và suy tư sâu lắng của người trí thức về đất nước, con người Việt Nam. + Trường ca Mặt đường khát vọng được tác giả hoàn thành ở chiến khu Trị – Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974, viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam về non sông đất nước, về sứ mệnh của thế hệ mình trong cuộc kháng chiến chống Mĩ. + Đoạn thơ trên thuộc chương V – chương Đất nước của bàn trường ca; thể hiện những nhận thức sâu sắc về đất nước, trong đó nổi bật là hình ảnh đất nước hiện lên trong quan hệ gắn bó với mỗi con người. – Dẫn dắt nhận định Chất liệu văn hóa dân gian trong đoạn thơ Đất Nước được sử dụng vừa quen thuộc vừa mới lạ. 2. THÂN BÀI Nhà thơ đã vận dụng thành công chất liệu văn hóa dân gian. Những chất liệu ấy vừa quen thuộc gần gũi với cuộc sống của mỗi con người Việt Nam vừa mới lạ với những sáng tạo mới mẻ, hấp dẫn – Chất liệu dân gian được sử dụng rất đa dạng, phong phú, tất cả đều gần gũi, quen thuộc với mỗi con người Việt Nam + Có phong tục, lối sống, tập quán sinh hoạt, vật dụng quen thuộc miếng trầu, tóc bới sau đầu, cái kèo, cái cột, hạt gạo xay, giã, giần, sàng, hòn than, con cúi,…. + Có ca dao, dân ca, tục ngữ, truyền thuyết, cổ tích. – Cách vận dụng độc đáo, sáng tạo + Vận dụng ca dao, tục ngữ nhưng dẫn dắt khéo léo, khi lấy nguyên vẹn toàn bài khi chỉ mượn ý mượn tứ để khẳng định, tôn vinh những nét đẹp trong sinh hoạt và tâm hồn con người Việt Nam. Đó là sự chăm chỉ chịu thương, chịu khó; là tấm lòng thủy chung son sắt trong tình yêu; là sự duyên dáng, ý nhị trong từng lời ăn tiếng nói… Ví dụ – “Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn” lấy ý từ bài ca dao “Tay nâng chén muối đĩa gừng/ Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” hay “Muối ba năm muối hãy còn mặn, gừng chín tháng gừng hãy còn cay/ Đôi ta tình nặng nghĩa dày/ Có xa nhau đi nữa cũng ba vạn sáu ngàn ngày mới xa” – “Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” – “Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm” lấy ý từ bài ca dao “Khăn thương nhớ ai/ Khăn rơi xuống đất…” … + Liệt kê hàng loạt những câu chuyện từ xa xưa trong truyền thuyết, cổ tích dân tộc để làm nổi bật vẻ đẹp trù phú của đất nước, những truyền thống quý báu của nhân dân ta đồng thời khẳng định vai trò to lớn của nhân dân trong việc “làm ra Đất Nước” Ví dụ Truyến thống đoàn kết, tinh thần cảnh giác cao độ trước kẻ thù “dân mình biết trồng tre mà đánh giặc”, tinh thần uống nước nhớ nguồn “Hằng năm ăn đâu làm đâu/ Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ”. Hoặc tô đậm sự trù phú tươi đẹp của quê hương “Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu … Những người dân nào đã góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” – Chất liệu văn hóa, văn học dân gian được sử dụng đậm đặc đã tạo nên một không gian nghệ thuật riêng của đoạn trích, vừa bình dị, gần gũi, hiện thực, lại vừa giàu tưởng tượng, bay bổng, mơ mộng. Hơn nữa, có thể nói chất dân gian đã thấm sâu vào tư tưởng và cảm xúc của tác giả, tạo nên một đặc điểm trong tư duy nghệ thuật ở đoạn trích này. – Bằng việc sử dụng đậm đặc chất liệu văn hóa dân gian, bên cạnh việc lí giải, định nghĩa Đất Nước ở nhiều bình diện [không gian, thời gian lịch sử, truyền thống văn hóa] nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm còn làm nổi bật một tư tưởng mới mẻ “Đất Nước của nhân dân/ Đất Nước của ca dao thần thoại” 3. KẾT BÀI – Nhận định được nêu ra trong bài là một cơ sở quan trọng để khám phá, tìm hiểu tác phẩm nói chung và đoạn thơ nói riêng. Qua đoan trích, ta thấy được tư tưởng sâu sắc, mới mẻ của Nguyễn Khoa Điềm. Đoạn thơ kết tinh tư tưởng yêu nước, niềm tự hào dân tộc của nhà thơ, cũng là đóng góp lớn của ông đối với thơ ca dân tộc. Đoạn thơ khẳng định tài năng sáng tạo, sự am hiểu tường tận về văn hóa dân gian của tác giả. – Thành công đòi hỏi ở nhà thơ Nguyễn Khoa Điểm một vốn sống, vốn văn hóa phong phú. Một sự nhận thức sâu sắc, mới mẻ về Đất nước, về Nhân Dân. Đồng thời đời hỏi ở nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm có một tài năng, một bản lĩnh của người cầm bút. – Qua đoạn thơ, để lại bài học sâu sắc về cuộc sống biết trân trọng những giá trị văn hóa dân gian; bài học về sáng tạo nghệ thuật đem đến những sáng tạo, mới mẻ từ những giá trị gần gũi, quen thuộc. Tôi là Nguyễn Văn Sỹ có 15 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực thiết kế, thi công đồ nội thất; với niềm đam mê và yêu nghề tôi đã tạo ra những thiết kếtuyệt vời trong phòng khách, phòng bếp, phòng ngủ, sân vườn… Ngoài ra với khả năng nghiên cứu, tìm tòi học hỏi các kiến thức đời sống xã hội và sự kiện, tôi đã đưa ra những kiến thức bổ ích tại website Hy vọng những kiến thức mà tôi chia sẻ này sẽ giúp ích cho bạn!
Đoạn thơ đã sử dụng đậm đặc chất liệu văn hóa dân gian trong đó có văn học dân gian. Từ các truyền thuyết vào loại xa xưa nhất của dân tộc ta như Lạc Long Quân và Âu Cơ, Thánh Gióng, Hùng Vơng đến truyện cổ tích, nh Trầu Cau, đặc biệt là nhiều câu ca dao, dân ca, của nhiều miền đất nướcVí dụ “Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn” Là từ câu ca dao Tay bưng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau “Dạy anh biết yêu em từ thuở trong nôi” gợi nhớ đến câu ca dao “Yêu em từ thuở trong nôi Em nằm em khóc anh ngồi anh ru”“Biết quí trọng công cầm vàng những ngày lặn lội” là được rút từ câu ca dao Cầm vàng mà lội qua sông Vàng rơi chẳng tiếc, tiếc công cầm vàng. Chất liệu văn học dân gian đã được tác giả sử dụng vào đoạn thơ một cách linh hoạt và sáng tạo. Không lặp lại hoàn toàn các câu ca dao, dân ca, nhà thơ thờng chỉ dùng một hình ảnh hoặc một phần của các câu ca đó để đa vào tạo nên câu thơ của mình. Các truyền thuyết và truyện cổ tích cũng được sử dụng theo cách gợi nhắc tới bằng một hình ảnh hoặc tên gọi. Tác giả vừa đa người đọc nhập cả vào môi trường văn hóa, văn học dân gian đồng thời lại thể hiện được sự đánh giá, cảm nhận được phát hiện của tác giả về kho tàng văn hoá tinh thần ấy của dân tộc.
chất liệu văn hóa dân gian trong đất nước
